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腹證奇覽

腹診之法,肇始于《內經》、《難經》,發展于張仲景,亦診疾審病,辨證論治之首要,臨床療病所必需者也。第以我國封建制度之影響,封建禮教之束縛,致使腹診之法,未能弘揚光大,只限于脈診一法,千余年來,腹診幾趨湮滅,頗以為憾事。日本自唐宋以降,不斷派遣留學生來中國學習,尤以鑒真法師東渡,兩國文化交流,日臻昌盛,中國醫藥學,源源不斷傳入日本,而其中《傷寒論》與《金匿要略方論》二書,便形成了日本漢醫古方學派的開山,古方派醫家猶為推崇腹診之法,并發揚光大之,迄今仍施諸于臨證治病,方興未艾。
十八世紀下葉,稻葉克文禮撰寫了《腹證奇覽》一書,繼之,其入室弟子和久田寅氏,又撰寫了《腹證奇覽翼》,以羽翼其師之所著。兩書總結了經方腹證的各自特點,及其診察方法,在客觀上給人以腹證辨證論治之規矩,因而為日本漢方醫學家奉為圭臬而研讀效法。然醫學之理甚微,而腹診之法亦不可能盡善盡美,故仍須究索原委,研是非,取其精華,弘廣其用。孔子云“三人行,必有吾師,擇其善者而從之,其不善者而改之。”今將《腹證奇覽(全)》一書譯成中文,以供國內中醫界同道研究參考,普及腹診知識,提高原著水平,推動日益發展的腹診法之臨床運用,而不無小補。

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